上人固是多能者，可识不关能所中

乾隆《题僧石溪茂林秋树卷》

名句出处

出自清代乾隆的《题僧石溪茂林秋树卷》

全文：
窅映林岚若无隙，望之实际具真空。
上人固是多能者，可识不关能所中。

乾隆诗词大全

参考注释

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

多能

具有多方面的才能。《论语·子罕》：“大宰问於子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’ 子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’” 汉刘向《说苑·至公》：“臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖，秀羸多能，其性无欲。” 宋梅尧臣《缙叔邀寄永嘉僧》诗：“吾儒不兼习，尔学若多能。”

不关

不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋陆云《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐司空图《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾《子夜》十三：“明儿三先生生气，可不关我的事。”

能所

佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清王夫之《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也，汉儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也，孔子之已言者也。” 薶照《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”

乾隆名句，题僧石溪茂林秋树卷名句

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上人固是多能者，可识不关能所中

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多能

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能所

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