我非博古侈精鉴，是是还应别否否

名句出处

出自清代乾隆的《余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后》

全文：
富春疑案参来久，今喜辨明杨即柳。
高王目迷何足云，压倒德潜谈天口。
我非博古侈精鉴，是是还应别否否。
沈文王氏乃捉刀，华亭晋陵仍左右。
始识流传祇一图，珷玞安可同瑶玖。
笑予赤水索元珠，不识元珠吾固有。
如浮海者必由河，如登山者必历阜。
纵云露柱即灯笼，坐令优孟望而走。
每读班赋发深思，贵耳末学多肤受。
吴下诗人即趋阙，试与观之应觉丑。
还续长年当自讼，庶使此图更因寿。

乾隆诗词大全

参考注释

博古

通晓古代的事情

雅好博古

精鉴

见“ 精鑑 ”。

亦作“ 精鉴 ”。明于鉴别。亦指高明的识别力。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之贤愚，在於精鉴博采之而已。” 五代齐己《爱吟》：“传写会逢精鉴者，也应知是咏閒情。”《宋史·儒林传四·吕祖谦》：“尝读陆九渊文喜之，而未识其人，考试礼部，得一卷，曰：‘此必江西小陆之文也。’揭示，果九渊，人服其精鑑。” 王先谦《与缪荃孙书》：“ 石州文除祁赵两碑志外，无可入选，足徵精鉴。”

否否

犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’ 太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’” 清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’ 戴子曰：‘否否。’” 朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”

乾隆名句，余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后名句

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精鉴

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