名句出处
出自清代乾隆的《上元灯词》
全文：
御苑节宵赏隔年，南巡择吉致迁延。
地方灯事都教罢，略示还淳之意焉。
虽则乾清家宴存，由来性不喜繁喧。
于能静处每从静，奚必观灯出午门。
谩称佛火与神灯，哈达悬瞻塔顶层。
人力莫为不思议，上元佳话助休徵。
虽曰望宵实几望，示冲于是果为冲。
可无转语听斯语，此夜万方元夜同。
百道流虹光四射，十寻火树爓双撑。
灯光月色虽争朗，望雪因之意转怦。
南油西漆纷争丽，刻像图形各斗奇。
入俭难而入奢易，安穷长此每廑思。
玉宇金绳界道斜，萼不不夜灿光华。
苑邱林服得仙道，树树九灵明镜花。
火戏楼前与众观，西戎北漠及回官。
灯词拙速仍八首，例事依然不畏难。
参考注释
玉宇
(1) 传说中神仙住的仙宫
(2) 华丽的宫殿
(3) 指天空,也借指宇宙
金绳
(1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而闚也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”
(2).佛经谓 离垢国 用以分别界限的金制绳索。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 王琦 注引《法华经》：“国名 离垢 ，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。” 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相招，何须虑永劫沉身不可捞。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“嵐光浮翠黛，塔势界金绳。”
(3).借指地平线。 唐 刘长卿 《龙门八咏·退公龛》：“閒云随锡杖，落日低金绳。” 康有为 《八月十四夜香港观灯》诗：“空濛海月上金绳，又看秋宵 香港 灯。”
界道
(1).划为一道疆界。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。” 李善 注：“谓为道疆界也。”
(2).指行格。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宋 亳 间有织成界道绢素，谓之乌丝栏、朱丝栏，又有茧纸。”
不夜
没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。 唐 李德裕 《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天应不夜，源树祗如春。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如画，万井笙歌不夜，扶路看遨头。” 明 王西楼 《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重开不夜天，再造长春境。” 柳亚子 《浣溪沙》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌声唱彻月儿圆。”
光华
光彩明丽
日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》
乾隆名句，上元灯词名句
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