德人昔游居寝处，一草一木可敬之

名句出处

出自宋代李彭的《重游草堂》

全文：
德人昔游居寝处，一草一木可敬之。
涪翁初释僰道縳，枉道过我临水湄。
梵宫三托吉祥卧，悠悠东泛长淮涯。
牵丝姑孰席未暖，鬼瞰高明俄解龟。
鹦鹉洲前弄晴泚，祠宫寄食长江西。
黄绢碑中发奇祸，播迁瘴海如湘累。
天生斯人意有在，世或不用将何疑。
巫阳下招化黄鹄，不遣啄腐随家鸡。
前年岁晏到萧寺，开眼适见邹松滋。
涪翁故时得此客，今已改色嗟流离。
大招泪湿缘坡竹，神观凛凛疑来归。
今年森木挂秋暑，鹧鸪钩辀向我啼。
重来野僧零落尽，坏帐鼠齧非当时。
过眉拄杖为小立，将暝西山含夕霏。

李彭诗词大全

参考注释

德人

(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉贾谊《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋秦观《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清梅曾亮《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子肇星以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”

(2). 明代初期对高级官员母、妻的封号。清周亮工《书影》卷八：“ 洪武八年，宋濂官礼部侍郎，封濂母陈氏、妻贾氏为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”

游居

(1).闲居，无所事事。《逸周书·大匡》：“慎惟怠堕，什伍相保。动劝游居，事节时茂。”《商君书·垦令》：“国之大臣诸大夫，博闻、辩慧、游居之事皆无得为。”《韩非子·六反》：“游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰‘有能之士’。”

(2).行止起居。《管子·弟子职》：“志毋虚邪，行必正直，游居有常，必就有德。”亦指居处。《庄子·天运》：“今而天子，亦取先王已陈芻狗，聚弟子游居寝卧其下。”

(3).谓士大夫的出仕与居家。唐韩愈《送陆歙州诗》序：“朝廷夙夜之贤，都邑游居之良，齎咨涕洟，咸以为不当去。” 宋陈师道《思白堂记》：“夫前世游居之士有传於后者多矣，独有意於白公，何耶？进则效其忠，退则存其身，仁以成政，文以成言。此公之行而后世士大夫之所为思也。”

游览居留。《艺文类聚》卷二八引汉班彪《游居赋》：“夫何事於冀州，聊託公以游居。” 唐怀素《自叙》：“ 真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。”

寝处

(1).犹坐卧，息止。《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。” 宋陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，逕归其家，筑草堂三间於家侧，日夜寝处其中。” 清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。每至，輒经岁。词旨清洒，柳与寝处时最多。”

(2).犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“ 子雅不可，曰：‘彼其髮短而心甚长，其或寝处我矣。’” 清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“ 和击桌曰：‘曩年非姥怜赐一甌粥，更何得旋乡土！今欲得而寝处之。’”参见“ 寝皮食肉 ”。

一草一木

《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。” 唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。《二程遗书》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，须是察。”《东周列国志》第三九回：“不许惊动，如有犯僖氏一草一木，斩首！” 清陈天华《猛回头》：“祖宗旧日的土地，失了数百年，仍想争转来，一草一木都不容外族佔去。” 杜鹏程《延安人》：“那里，是他出生的地方，一草一木他都熟悉。”