畅观坦坦林泉境，成性存存道义门

名句出处

出自清代乾隆的《清舒山馆》

全文：
山馆奎文祇两言，意该万理冠群论。
畅观坦坦林泉境，成性存存道义门。
却我每来必有咏，惭其末逐未窥原。
孔颜乐处如求近，四勿依稀要不繁。

参考注释

坦坦

(1).平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 王弼注：“故履道坦坦，无险厄也。” 高亨注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人进入平安之环境。” 唐刘驾《青门路》诗：“ 青门有归路，坦坦高槐下。” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“当思早离岌岌之地，遵坦坦之途。” 朱自清《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。”

(2).普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之备不为用。” 尹知章注：“坦坦，谓平平，非有超而异者，故不能立功而成用也。” 梁启超《再驳某报之土地国有论》：“如是，则虽无尺寸之原料生产地，顾能与拥有多地者竞而倒而毙之，固坦坦不足为怪也。”

(3).安定；泰然。唐韩愈《曹成王碑》：“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，坦坦施施。” 明刘基《送宋仲珩还金华序》：“而先生鬢须黝黑，唇齿朱贝，颜渥丹，步履坦坦不落。” 清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“女嫂呼之，黄瑟踧不自安，而女殊坦坦。” 柳杞《好年胜景》：“﹝他﹞坦坦的迈着大步，多年来一直是这样子。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

成性

形成某种习性、癖好

侵略成性

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”