大椿建木徒称谓，岂如历劫仍见苍龙蟠

名句出处

出自清代乾隆的《古松书屋作歌》

全文：
古松不计阅世年，少言应在三代前。
秦松汉柏名炫久，到此安能齐臂肩。
大椿建木徒称谓，岂如历劫仍见苍龙蟠。
古松于我诚有缘，其下筑屋才一间。
亦不频至，至则弗忍去，羲皇以上风月与我相周旋。
试问羲皇以上民物为何若，古松无言惟以谡籁传。
曰筑屋已失之，而况更有斯问焉。

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参考注释

大椿

古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。” 陆德明释文引司马彪曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭庆藩集释：“案《齐民要术》引司马云：木槿也，以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。明杨珽《龙膏记·砥节》：“痛惊风大椿忽掊，恨临霜灵萱摧朽。”

建木

(1).传说中的神木名。《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”《吕氏春秋·有始》：“ 白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”《淮南子·墬形训》：“建木在都广，众帝所自上下。” 唐卢照邻《病梨树赋》：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”

(2).高树。《后汉书·马融传》：“珍林嘉树，建木丛生。” 李贤注：“建木，长木也。”

称谓

(1) 人们由于亲属和其他方面的相互关系,以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等

(2) ∶称呼

(3) 述说;陈述

历劫

佛教语。谓宇宙在时间上一成一毁叫“劫”。经历宇宙的成毁为“歷劫”。后统谓经历各种灾难。南朝梁沉约《为文惠太子礼佛愿疏》：“歷劫多幸，夙世善缘。” 金刘迎《连日雪恶用聚星堂雪诗韵》：“后生旷世安敢望，故事歷劫徒能説。”《红楼梦》第一二○回：“岂知宝玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清谭嗣同《＜仁学＞自序》：“歷劫之下，度尽诸苦厄。” 金一《文学上之美术观》：“歷劫而久者，金石之所以贵。”