吟隐豫章之耳孙，调高琢句期颛门

名句出处

出自宋代盛烈的《送黄吟隐游吴门》

全文：
寒江买櫂催遄征，何如缓泛六桥寻鸥盟。
侯门怀刺谒掌傧，何如散策孤山探梅信。
吟隐豫章之耳孙，调高琢句期颛门。
西江不住来西湖，唤醒晚唐诸老魂。
有时吐出惊人语，定须贵杀雒京楮。
脍炙人口徒属餍，还来双字不堪煮。
行吟荏苒岁欲暮，束装又问吴中路。
节翁旧有珠履缘，何况荐书袖无数。
此行一句直万钱，十句唾手腰可缠。
归来卸却扬州鹤，推敲调度权架阁。

盛烈诗词大全

参考注释

豫章

古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树

楩楠豫章。——《墨子·公输》

耳孙

《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

琢句

推敲诗文的字句。 前蜀 贯休 《寄匡山纪公》诗：“寄言无别事，琢句似终身。” 宋 苏轼 《送李陶通直赴清溪》诗：“从来势利关心薄，此去溪山琢句新。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 梁 、 陈 、 隋 间，专尚琢句。”

颛门

(1).谓独立门户，自成一家。顓，通“ 专 ”。《汉书·夏侯胜传》：“ 胜 非之曰：‘ 建 所谓章句小儒，破碎大道。’ 建 亦非 胜 为学疏略，难以应敌。 建 卒自顓门名经。” 颜师古 注：“顓与专同。专门者，自别为一家之学。”《新唐书·归崇敬传》：“近世明经，不课其义，先取帖经，顓门废业，传受义絶。” 宋 洪迈 《容斋四笔·诸家经学兴废》：“《周易》传自 商瞿 始，至 汉 初， 田何 以之顓门。”

(2).专长。指某一门学问。顓，通“ 专 ”。 唐 刘禹锡 《绝编生墓表》：“国有太学，学有舘以延顓门。”

(3).专攻于某一方面的。顓，通“ 专 ”。 梁启超 《论湖南应办之事》：“大抵欲厚其根柢，学顓门之业，则以年稚为宜。”