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动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥

释正觉次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首金刚藏菩萨

名句出处

出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首金刚藏菩萨》

全文:
黄金出鑛断前疑,岸走舟安觉所欺。
动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥
翳消便见飞华尽,机迅将知击电迟。
识得堆堆庵内主,外魔那得得藩篱。

释正觉诗词大全

名句书法欣赏

释正觉动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥书法作品欣赏
动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥书法作品

参考注释

动目

目光被引动;使人注目。 北齐 刘昼 《新论·言苑》:“红黛饰容,欲以为艷,而动目者稀;挥弦繁弄,欲以为悲,而惊耳者寡,由於质不美也。” 唐 柳宗元 《答贡士沉起书》:“谨以所示,布露於闻人,罗列乎坐隅,使识者动目,闻者倾耳。” 明 高启 《<娄江吟稿>自序》:“凡可以感心而动目者一发於诗。”

聚萤

收聚萤光以照明。《晋书·车胤传》:“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”后常以“聚萤”喻指刻苦力学。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤篤。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人》诗:“一生徒羡鱼,四十犹聚萤。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“臣学愧聚萤,才非倚马。”

无我

佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

须弥

(1).见“ 须弥山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“俯观大道,仅如枣叶;下望须弥,裁同芥子。”

释正觉名句,次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首金刚藏菩萨名句

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