仙帆一舸此入觐，灵鼍击鼓冯夷喜

名句出处

出自宋代李流谦的《代送陈都大赴召》

全文：
庭前梧叶西风起，三峡秋光净如洗。
仙帆一舸此入觐，灵鼍击鼓冯夷喜。
七闽山水天下奇，摧秀搴英瑞斯世。
要知旷代乃一见，凤巢阿闾麟游畦。
彤庭紫闼足夷步，万里西来将使指。
西南榷牧古所重，阴削盗资宽国计。
台家选任皆伟人，远极陇秦包越嶲。
我公经略出咳唾，凛凛霜威肃颓靡。
飞声一日到冕旒，四辇促远不留辔。
从来大材须大用，岂有如公才一使。
东夷盟血犹未乾，豺豹固应防啮噬。
公归为国须无视革，平跻两禁躐三事。
飘零孤翮得广厦，晨啄暮栖方窃庇。
骊驹清唱不忍闻，东望慨然增叹喟。
他时黄阁未遐遗，犹原登堂拜簪履。

李流谦诗词大全

参考注释

入觐

(1).诸侯于秋季入朝进见天子。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 入覲，以其介圭，入覲于王。” 郑玄 笺：“诸侯秋见天子曰覲。” 孔颖达 疏：“朝者四时通名，覲则唯是秋礼。”

(2).指地方官员入朝进见帝王。 唐 白居易 《论于頔裴均状》：“今 于頔 等以入覲为请，若又许之，岂非须来即来乎？” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“鞗革金厄，已严入覲之装；袞衣绣裳，行允公归之望。”《明史·忠义传六·蔡道宪》：“时知府 堵胤锡 入覲未返，通判 周二南 摄 攸县 事，城中文武无几。” 清 沉初 《西清笔记·记职志》：“督抚入覲时，与恩宴。”

灵鼍

即鼍龙。一种与鳄鱼相似的动物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史记·李斯列传》：“建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“万骑龙嘶，伐灵鼉而晓彻。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·勾女童队》：“霞衣鳞集，隐三叠之灵鼉。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“灵鼉奏鼓逢逢，吞鲸舞浪汹汹。”

击鼓

打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望

击鼓(吹号)要求休战谈判

冯夷

(1).传说中的 黄河 之神，即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》：“ 冯夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ，故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗：“ 冯夷 歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。

(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆国名也； 用与 、 冯夷 ，诸侯名也。”