五道分兵去，孤军百战场

名句出处

出自唐代王昌龄的《塞下曲·秋风夜渡河》

全文：
秋风夜渡河，吹却雁门桑。
遥见胡地猎，鞲马宿严霜。
五道分兵去，孤军百战场。
功多翻下狱，士卒但心伤。

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参考注释

五道

(1).五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》：“ 建武 二年， 魏 军南攻，五道并进。” 唐 王昌龄 《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战塲。”

(2).五种方法。《吕氏春秋·孝行》：“养有五道：脩宫室，安牀笫，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎调，养口之道也；龢颜色，説言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。”

(3).佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“去来五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足称远。”参见“ 六道 ”。

(4).见“ 五道将军 ”。

分兵

犹言分派军队。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“幕府輒復分兵命鋭。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“至于分兵出界，公然为恶，亦必不敢。” 宋 文天祥 《平原》诗：“贼闻失色分兵还，不敢长驱入 咸京 。” 茅盾 《子夜》十：“ 长沙 孤城难守， 张桂军 自然要分兵取 岳州 。”

孤军

单独的没有援兵的军队

孤军深入

孤军奋战

战场

交战的场所

开赴战场

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》