名句出处
出自清代乾隆的《赋得龙应鸣鼓（得孚字八韵）》
全文：
赋纪鼓鸣应，传称龙见雩。
气无以潜阂，感有不言孚。
沮泽蟠神物，原田援杖枹。
倏能膏雨霔，捷似赤霄符。
霮䨴兴巴郡，灵奇著蜀都。
左家文岂诞，董氏术宁需。
待泽兹方甚，述先彼亦徒。
何当霈优渥，立见麦禾苏。
参考注释
沮泽
水草丛生的沼泽地带。《礼记·王制》：“司空执度度地，居民山川沮泽，时四时。” 郑玄 注：“沮谓莱沛。” 孔颖达 疏引 何胤 曰：“沮泽，下溼地也，草所生为莱，水所生为沛。言沮地是有水草之处也。”《孙子·军争》：“不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。” 曹操 注：“水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“且是兽也，生岭嶠之外，出沮泽之湄。得其来，吾德不为之大；纵其去，吾德不为之亏。” 清 薛福成 《上曾侯相书》：“﹝大军﹞因山谷沮泽，碍於驰骋，以致失利。”
神物
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
原田
〈方〉∶指平原上或高原上的田地;原野上的田地
乾隆名句，赋得龙应鸣鼓（得孚字八韵）名句
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