夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。

刘勰《文心雕龙·知音》

名句出处

摘自《文心雕龙·知音》

解释：创作总是由内而外，即先有客观现实的感发而产生的内在情态，这种情态通过辞章表达出来。阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情，沿着文辞找到文章的源头，即使是深幽的意思也将显现，被人所理解。

原文摘要：
一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折扬》，宋玉所以伤《白雪》也。昔屈平有言∶“文质疏内，众不知余之异采。”见异唯知音耳。扬雄自称∶“心好

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名句书法欣赏

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。书法作品

参考注释

缀文

联缀字句而成文章

观文

(1).观赏文采。唐许敬宗《奉和秋暮言志应制》：“凝宸閲栖亩，观文佇少微。”

(2). 宋代观文殿学士的简称。宋欧阳修《归田录》卷一：“ 丁文简公度罢参知政事，为紫宸殿学士，即文明殿学士也。文明本有大学士，为宰相兼职，又有学士，为诸学士之首。后以‘文明’者，真宗謚号也，遂更曰紫宸。近世学士，皆以殿名为官称，如端明、资政是也。丁即受命，遂称曰丁紫宸。议者又谓紫宸之号非人臣之所宜称，遽更曰观文。”