水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。

佚名《易传·文言传·乾文言》

名句出处

摘自《易传·文言传·乾文言》

解释：水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；亲密往来是跟随有雄才大略的人，人民的心向是跟随威武勇猛的人。

原文摘要：
居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；乾元“用九”

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水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。书法作品

参考注释

从龙

《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。”旧以龙为君象，因以称随从帝王或领袖创业。后唐卢殷《欲销云》诗：“欲隐从龙质，仍餘触石文。” 清戴易《钓台》诗：“当时赖有从龙彦，却使幽人享太平。”《清史稿·食货志一》：“有从龙入关者，有定鼎后投诚者。” 郭孝成《陕西光复记》：“当中原逐鹿之时，正豪杰从龙之会。”

风从

顺从，响应。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“若侮慢，不式王命，然后谋力云合，指麾风从。” 宋范仲淹《奏上时务书》：“大君有命，孰不风从。” 孙中山《民生主义》第一讲：“至于马克思所著的书，和所发明的学说，可说是集几千年来人类思想的大成，所以他的学说一出来之后，便举世风从。”

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水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。

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风从

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