武功既昭修以文，劝农议礼并制乐

乾隆《全韵诗上去入声七十六首·其六十二·金太宗》

名句出处

出自清代乾隆的《全韵诗上去入声七十六首·其六十二·金太宗》

全文：
天辅草创天会继，灭辽北朝归掌握。
南征徽钦就拘絷，高宗称侄惭不觉。
其势颇可成一统，未乘时实失商㩁。
武功既昭修以文，劝农议礼并制乐。
传位熙宗继太祖，大公量更人难学。

乾隆诗词大全

参考注释

武功

(1) 专指在军事方面取得的成就;战功

文治武功

(2) 武工

劝农

(1).鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。” 郑观应《盛世危言·垦荒》：“ 中国伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。”

(2).古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元张寿卿《红梨花》第三折：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。”

(3).官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。晋束晳《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”参见“劝农使”。

议礼

谓议论礼制。《礼记·中庸》：“非天子不议礼，不制度，不考文。” 郑玄注：“礼，谓人所服行也。” 朱熹集注：“礼，亲疏贵贱相接之体也。” 宋袁燮《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“丞相言议礼之地，最要得人。” 明王祎《唐五礼序》：“是用为之序论，以著其説，庶议礼之家，得以慎所择焉。” 刘师培《论近世文学之变迁》：“惟两汉议礼之文，博引数説，以己意折衷，近於考据。”

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武功既昭修以文，劝农议礼并制乐

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武功

劝农

议礼

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