穷途亦有相随梦，五色云中认赭袍

祁顺《送何大参进表之京》

名句出处

出自明代祁顺的《送何大参进表之京》

全文：
藩省贤参旧水曹，趋朝祝圣不辞劳。
一人有庆天同大，万寿无疆日正高。
愿进忠臣金鉴录，底须仙母玉盘桃。
穷途亦有相随梦，五色云中认赭袍。

祁顺诗词大全

参考注释

穷途

路已走到尽头,比喻处境艰危

有相

(1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

五色云

五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。”《旧唐书·郑肃传》：“ 仁表文章尤称俊拔……自谓门地、人物、文章具美，尝曰：‘天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。’”《宋史·韩琦传》：“ 琦风骨秀异，弱冠举进士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云见，左右皆贺。” 元方回《次韵刘君鼎见赠》之二：“名场早捷千军阵，臚陛应符五色云。”详“五云体”。

赭袍

即赭黄袍。唐李濬《松窗杂录》：“ 中宗尝召宰相苏瓌、李乔子进见。二丞相子皆童年，上近抚於赭袍前，赐与甚厚。”《资治通鉴·后唐明宗天成三年》：“ 昭义节度使毛璋所为骄僭，时服赭袍。” 王国维《读史二绝句》之二：“只怪常山赵延寿，赭袍龙凤向中原。”参见“赭黄袍”。

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穷途亦有相随梦，五色云中认赭袍

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穷途

有相

五色云

赭袍

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