捉刀侍立非代作，代作还应属坐床

名句出处

出自清代乾隆的《捉刀》

全文：
魏武自惭貌不扬，季圭雅望吓遐方。
捉刀侍立非代作，代作还应属坐床。

乾隆诗词大全

参考注释

捉刀

《世说新语·容止》记载,曹操叫崔季珪代替自己接见匈奴来使,自己持刀站立床头。后因称代人作文或顶替人做事为“捉刀”

魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。——《世说新语·容止》

侍立

恭顺地站立在旁边伺候。《三国志·蜀志·关羽传》：“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。” 唐 杜甫 《与 李 十二白同寻范十隐居》诗：“入门高兴发，侍立小童清。” 老舍 《四世同堂》一：“老人自幼长在 北平 ，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇见了公公，当然要垂手侍立。”

代作

递相出现。《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食。” 赵岐 注：“乱君更兴。” 焦循 正义：“《説文》：‘代，更也。代作，谓更代而作，非一君也。’”《后汉书·仲长统传》：“盗贼凶荒，九州代作，飢饉暴至，军旅卒发。”

坐床

亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝白象﹞背设五綵屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，谓之‘凌牀’。”

(2).旧时婚仪。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 张狼 在前， 翠莲 在后，先生捧着五穀，随进房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成亲规矩。”详“ 坐牀撒帐 ”。

(3). 西藏 指喇嘛活*佛“转世”继位的仪式。 清 魏源 《圣武记》卷五：“﹝ 云丹嘉穆错 ﹞十四岁入 藏 坐牀，二十八岁示寂。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“ 达*赖 死十六年矣， 小达*赖 今年坐牀，尔等各安本土，无妄起兵也。”