明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之

名句出处

出自先秦左丘明的《周郑交质》

全文：
郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王。
王曰：“无之。
”故周郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
　　王崩，周人将畀虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
秋，又取成周之禾。
周郑交恶。
　　君子曰：“信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。
”

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参考注释

明恕

明信宽厚；明察宽大。《左传·隐公三年》：“明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？” 宋 曾巩 《韩晋卿莫君陈刑部郎中制》：“夫惟篤於明恕，可以副朕钦恤之心。” 明 李东阳 《姜贞庵传》：“迁 南京 刑部郎中，讞鞫明恕。”

要之

表示下文是总括性的话;要而言之;总之

无有

没有

“有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》

无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》

无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》

绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》

果无有。