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自得混成物我,谁能碎折根尘

释正觉禅人并化主写真求赞

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文:
额高耸骨,眼深藏神。
诸缘{左氵右曶}合,一默真醇。
自得混成物我,谁能碎折根尘
不来而来不见见,会有知音彼上人。

释正觉诗词大全

名句书法欣赏

释正觉自得混成物我,谁能碎折根尘书法作品欣赏
自得混成物我,谁能碎折根尘书法作品

参考注释

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

成物

(1).指地。地养育万物,故云。《史记·乐书》:“穷高极远而测深厚,乐著大始而礼居成物。” 裴駰 集解:“成物谓地也。” 司马贞 索隐:“言地能成万物,故成物谓地也。”

(2).使自身以外的一切有所成就。《礼记·中庸》:“诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也。”参见“成己成物”。

(3).成品,物品。 梁启超 《论中国之将强》:“工既涨,则成物价亦涨。” 段荃法 《杨老固事略》十二:“有用无用,安起来放屋里,总是一件成物。”

碎折

破碎断裂。《墨子·非攻中》:“又与矛戟戈剑乘车,其往则碎折靡弊而不反者,不可胜数。”《荀子·正论》:“譬之,是犹以塼涂塞江海也,以焦侥而戴 太山 也,蹎跌碎折,不待顷矣。”

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者,谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五:“根尘同源,缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四:“根尘各清浄,心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》:“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

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