起草鸣先路，乘槎动要津

名句出处

出自唐代杜甫的《奉赠萧二十使君》

全文：
昔在严公幕，俱为蜀使臣。
艰危参大府，前后间清尘。
起草鸣先路，乘槎动要津。
王凫聊暂出，萧雉只相驯。
终始任安义，荒芜孟母邻。
联翩匍匐礼，意气死生亲。
张老存家事，嵇康有故人。
食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。
鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
磊落衣冠地，苍茫土木身。
埙篪鸣自合，金石莹逾新。
重忆罗江外，同游锦水滨。
结欢随过隙，怀旧益沾巾。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。
停骖双阙早，回雁五湖春。
不达长卿病，从来原宪贫。
监河受贷粟，一起辙中鳞。

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起草鸣先路，乘槎动要津书法作品

参考注释

起草

拟定初稿

起草讲稿

先路

(1).亦作“ 先輅 ”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。” 孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以饰车，木则无饰。”一说即木辂。蔡沉集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“ 郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。” 汉张衡《东京赋》：“奉引既毕，先輅乃发。”

(2).指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。” 王逸注：“路，道也。言己如得任用，将驱先行，愿来随我，遂为君导入圣王之道也。”

(3).犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北扫，当令仁声先路。” 唐薛用弱《集异记·于凝》：“﹝ 凝 ﹞令僮僕先路，以备休憩。”

(4).犹先河。清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“《两都赋序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言语’‘公卿’二比，即开明人八比之先路。” 清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限资之例，始於汉代，定以十算，乃得为吏，开捐纳之先路，导输助之滥觴。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“星槎”、“ 浮槎 ”。