铜鼓与蛮歌，南人祈赛多

名句出处

出自唐代孙光宪的《菩萨蛮·月华如水笼香砌》

全文：
月华如水笼香砌，金镮碎撼门初闭。
寒影堕高檐，钩垂一面帘。
碧烟轻袅袅，红战灯花笑。
即此是高唐，掩屏秋梦长。
花冠频鼓墙头翼，东方澹白连窗色。
门外早莺声，背楼残月明。
薄寒笼醉态，依旧铅华在。
握手送人归，半拖金缕衣。
小庭花落无人扫，疏香满地东风老。
春晚信沉沉，天涯何处寻。
晓堂屏六扇，眉共湘山远。
争奈别离心，近来尤不禁。
青岩碧洞经朝雨，隔花相唤南溪去。
一只木兰船，波平远浸天。
扣船惊翡翠，嫩玉抬香臂。
红日欲沈西，烟中遥解觿。
木绵花映丛祠小，越禽声里春光晓。
铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。
客帆风正急，茜袖偎樯立。
极浦几回头，烟波无限愁。

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参考注释

铜鼓

中国古代南方一些少数民族所使用的乐器,由用作炊具的铜釜发展而成,用铜铸造。也指铜制军鼓

蛮歌

南方少数民族之歌。 唐 杜甫 《夜》诗之一：“蛮歌犯星起，重觉在天边。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》诗之二：“蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。” 明 徐熥 《送李太守擢宪滇南》诗：“开府定能宽 汉 法，采诗自可入蛮歌。”

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“南人，南国之人。” 唐 刘禹锡 《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清 昭槤 《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少随 文端公 居 两江 久，习染南人风度。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金 代对 汉 人的称呼。《金史·舆服志下》：“初， 女直 人不得改为 汉 姓及学南人装束。”

(3). 元 代对 南宋 人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 汉 人、南人作一榜。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之， 汉 人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

祈赛

谢神佑助的祭典。《旧唐书·张嘉贞传》：“ 嘉贞 自为其文，乃书於石……先是，岳祠为远近祈赛，有钱数百万， 嘉贞 自以为颂文之功，纳其数万。” 宋 孙光宪 《菩萨蛮》词：“铜鼓与蛮歌，南人祈赛多。”