缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间

名句出处

出自宋代苏轼的《王晋卿所藏著色山二首》

全文：
缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间。
迩来一变风流尽，谁见将军著色山。
荦确何人似退之，意行无路欲从谁。
宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧时。

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参考注释

缥缈

隐隐约约,若有若无

营丘

(1).古邑名。在今 山东省 淄博市 临淄 北，以 营丘山 而得名。 周武王 封 吕尚 于 齐 ，建都于此。后改名 临淄 。《史记·齐太公世家》：“ 武王 已平 商 而王天下，封师 尚父 于 齐 营丘 。” 张守节 正义引《括地志》：“ 营丘 ，在 青州 临淄 北百步外城中。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 吕尚 ， 磻溪 之渔者，一朝指麾，乃封 营丘 。” 唐 李白 《鞠歌行》：“一举钓六合，遂荒 营丘 东。”一说在今 昌乐县 东南， 春秋 时名 缘陵 ， 汉 置 营陵县 。

(2). 晋 时郡名。 东晋 时，数万家中原流民向北投奔 前燕 慕容廆 ， 廆 于 汉 辽西 临渝县 地安置 青州 ，别置 营丘郡 。地在今 辽宁省 沉阳市 西。见《晋书·慕容廆载记》。

(3).指 宋 画家 李成 。 成 ， 营丘 人，以山水画知名。 宋 苏轼 《王晋卿所藏著色山》诗之一：“縹緲 营丘 水墨仙，浮空出没有无间。” 宋 陆游 《舍北晚眺》诗之一：“ 樊川 诗句 营丘 画，尽在先生拄杖边。” 金 段成己 《题＜秋暮山行图＞》诗：“问公何从得此本，笔势髣髴 营丘 传。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 元章 时已无 李 矣，何近日 营丘 之纷纷耶！”

水墨

(1).水和墨。多用以指一种不着彩色，纯以水墨点染的绘画法。 唐 郑谷 《所知从事近藩偶有怀寄》诗：“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。” 宋 周紫芝 《西江月》词：“晚来秋水映残霞，水墨新描图画。” 元 汤垕 《画鉴·唐画》：“ 董元 山水有二种：一样，水墨矾头，疏林远树，平远幽深，山石作麻皮皴；一样，著色，皴纹甚少，用色穠古。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·妇人画》：“ 海寧 李因 是菴 ，善画松鹰及水墨花竹翎毛。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十章：“后者是一个阔才半尺，长约六尺余的条幅，水墨浓淡，点缀生动。”

(2).水墨画的简称。 唐 张碧 《题祖山人池上怪石》诗：“我闻 吴 中 项容 水墨有高价，邀得将来倚松下。” 金 元好问 《中州集·吴学士激诗序》：“ 悆甫 索水墨，以诗寄之云：‘烟拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。’”

(3).浅黑色。常形容或借指烟云。 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。” 周立波 《桐花没有开》六：“天上还有水墨色的云，但有经验的农民都说这一回要晴一晌了。”

出没

显现或隐没

大鲸悠然出没于浪涛中

船头在浪中缓缓出没

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”