灵心昭备享，率土洽休征

佚名《郊庙歌辞。享先蚕乐章。昭庆》

名句出处

出自唐代佚名的《郊庙歌辞。享先蚕乐章。昭庆》

全文：
仙坛礼既毕，神驾俨将升。
伫属深祥起，方期庶绩凝。
虔诚资宇内，务本勖黎蒸。
灵心昭备享，率土洽休征。

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灵心昭备享，率土洽休征书法作品

参考注释

灵心

(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。” 唐骆宾王《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。”

(2).大自然的意志。唐杨炯《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡；西蜀谈玄，测灵心於造化。”

(3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。”

(4).聪慧的心灵。南朝梁简文帝《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋杨无咎《卜算子》词：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元王实甫《西厢记》第二本第三折：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫《一个人在途上》：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。”

昭备

显著而完备。《后汉书·庞参传》：“文武昭备，智略弘远。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。”

率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉班固《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清方文《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。唐张署《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

休征

吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故周至成王，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古注：“休，美也。徵，证也。” 唐元稹《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。”

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