劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥

名句出处

出自宋代杨万里的《和余处恭尚书清凉寺劝农》

全文：
石城诸峰入天关，曾随骑吹经行遍。
梅花换岁初不惊，惊报行春再出城。
官甑晨炊云子玉，兵厨夜压秦淮绿。
尚书亲饷老农夫，塞道夫须兼独速。
劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥。
有如山农出南溪，老穉随观韩退之。
叟携群穉穉扶叟，一生只识茅柴酒。
尚书赐酒谁得尝，瓦盆满引无升斗。
今年好风来自东，五风十雨尧日同。
尚书归取作相公，当寄丰年书一封。

杨万里诗词大全

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劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥书法作品

参考注释

劝农

(1).鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。” 郑观应《盛世危言·垦荒》：“ 中国伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。”

(2).古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元张寿卿《红梨花》第三折：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。”

(3).官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。晋束晳《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”参见“劝农使”。

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

不怪

(1).不怪异。唐陆龟蒙《怪松图赞》：“呜呼！木病而后恠，不怪不能图其真。”

(2).不责备；不埋怨。《照世杯》卷二：“ 徐管家道：‘相公不怪，怎敢动劳！’” 洪深《申屠氏》第二本：“他们不怪自己任情妄为，自寻羞辱，反迁怒申屠雄。”

知道

(1) 通晓天地之道,深明人世之理

闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》

(2) 认识道路

今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》

(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识

知道了发生过的情况

尚书

(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》

(2) 明清两代是政府各部的最高长官

兵部尚书

杨万里名句，和余处恭尚书清凉寺劝农名句

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劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥

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劝农

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不怪

知道

尚书

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