名句出处
出自宋代杨咸亨的《江郊亭新成赋诗二十三韵》
全文：
蜀江千里东南倾，峡门横锁千丈鲸。
吴帆蜀楫过如织，府主四海皆弟兄。
城西门前二十里，客去当送来当迎。
藤梢橘刺密无路，短亭四壁荒榛荆。
春风淡沱酌客处，我陪后乘同郊行。
碧油红旆驻沙尾，连宵急雨鼓不鸣。
元戎玉皇香案吏，俯仰茆屋无乃轻。
擘山鞭石相原隰，钉头瓦缝粟缕盈。
伟哉幻书此奇观，丹楹画栋光峥嵘。
山长波迥目力短，空濛宜雨高宜晴。
危岚滴翠染窗户，空江倒影翻檐甍。
天藏地设久相待，更为佳处得佳名。
梁间横陈大手笔，龙蛇飞动鬼神惊。
高斋百篇子美唱，岘山千载羊公情。
试呼小队访新馆，壮游始与盛概并。
披云唤月星斗动，放舟闻鹤天水明。
练光渺渺风力壮，叠鼓西上帆东征。
舳舻冠盖两叹息，欢谣昼乱渔樵声。
元戎故是活国手，山河指顾风尘清。
凄凉三峡小游戏，朴斲丹黝安足程。
明堂梁栋要杞梓，天关一柱须公擎。
纷纷故吏万里外，燕雀行庆大厦成。
赋诗抵掌者谁子，夜郎野老杨咸亨。
参考注释
横陈
(1) 横七竖八地排列
难民横陈街头的时代将一去不复返
(2) 横穿
一水横陈,把市区分成两半
大手笔
(1) 旧指有关朝廷大事的文字
(2) 指名作家,也指名家的作品
龙蛇飞动
形容书法笔势遒劲生动。 宋 苏轼 《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。” 宋 陆游 《次韵无咎别后见寄》：“龙蛇飞动无由见，坐愧文园属思迟。”《水浒后传》第三七回：“道士捲起袍口，磨得墨浓，蘸得笔饱，在照壁龙蛇飞动，挥下碗口大小的二十八字。”亦作“ 龙蛇飞舞 ”。 叶圣陶 《抗争》：“一本开成立大会的签名簿，龙蛇飞舞的墨笔字同蝇头小楷的铅笔字都有。” 冰心 《往事·六一姊》：“只记得纸上龙蛇飞舞，笔势很好看的。”
鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
杨咸亨名句，江郊亭新成赋诗二十三韵名句
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