仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓

释延寿《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》

名句出处

出自宋代释延寿的《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》

全文：
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。
石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来。
景强偏感高僧住，地胜能令远思开。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。

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仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓书法作品

参考注释

仙源

(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在台州黄巖县属地。”

(2).特指晋陶渊明所描绘的理想境地桃花源。唐王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”

(3).借指风景胜地或安谧的僻境。明顾大典《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清吴伟业《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”

佛窟

佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有敦煌、龙门、云岗等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛灭后三百年中，北天竺大阿罗汉优婆质那，以神力加工匠，三百年中凿大石山安置佛窟。” 郑振铎《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。”

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明郑仲夔《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。唐李白《梦游天姥吟留别》：“ 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明杨珽《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来天台路远。”详“ 天台山 ”。

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

嘉名

(1).好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。” 三国魏何晏《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清吴趼人《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”

(2).好名声。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。” 唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“不战而来之之道也，有安阜之嘉名焉。”

九垓

(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭注：“九畡，九州之极数。” 晋葛洪《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐魏收《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。”

(2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古注引如淳曰：“阂亦陔也。” 晋葛洪《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋郭璞《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐吴筠《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏出六合，王君升九垓。”

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