无常乱之国，无不可理之民者。

吴兢《贞观政要·卷五·论公平》

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摘自《贞观政要·卷五·论*公平》

解释：没有永久动乱的国家，也没有不能治理的人民。

原文摘要：
为人作轻重。”况万乘之主，当可封之日，而任心弃法，取怨于人乎！又时有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外其何伤？若所以非也，虽掩之何益？故谚曰：“欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。”为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取诮，将何益乎？臣又闻之，无常乱之国，无不可理之民者。夫君之善恶由乎化之薄厚，故禹、汤以之理，桀、纣以之乱；文、武以之安，幽、厉以之危。是以古之哲王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。温舒恨于曩日，臣亦欲惜不用，非所不闻也。臣闻尧有敢谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有

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无常乱之国，无不可理之民者。书法作品

参考注释

无常

(1) 佛语。生灭变化不定

法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》

反复无常

(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼

(3) 婉辞,指人死

一旦无常

之国

前往封地。《史记·孝景本纪》：“ 广川、长沙王皆之国。” 司马贞索隐：“遣就国也。”《后汉书·第五伦传》：“举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。” 姚雪垠《李自成》第二卷第四五章：“如今潞王是第二代，他的父亲是万历皇帝的同母弟，在之国之前，住在北京的潞王邸。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐韩愈《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金王若虚《＜论语辨惑＞序》：“凡六经孔子之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

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无常乱之国，无不可理之民者。

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无常

之国

无不

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