内不失真，而外不殊俗

王通《中说·卷六·礼乐篇》

名句出处

摘自《中说·卷六·礼乐篇》

解释：心里不失真理，但是外表和世俗没有什么区别。

原文摘要：
曰：“敢问《元经》之帝何也？”子曰：“絜名索实，此不可去。其为帝，实失而名存矣。”或问谢安。“子曰：“简矣。”问王导。子曰：“敬矣。”问温峤。子曰：“毅人也。”问桓温。子曰：“智近谋远，鲜不及矣。”贾琼问群居之道。子曰：“同不害正，异不伤物。”曰：“可终身而行乎？”子曰：“乌乎而不可也？古之有道者，内不失真，而外不殊俗，夫如此故全也。”繁师玄曰：“敢问稽古之利。”子曰：“执古以御今之有乎？”子曰：“居近识远，处今知古，惟学矣乎？”子曰：“恭则物服，悫则有成，平则物化。”子曰：“我未见平者也。”或曰：“君子仁而已矣，何用礼为？”子曰：“不可行也。”或曰：“礼岂为我辈设哉？”子不答，既而谓薛收曰：“斯人也，旁行而不流

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内不失真，而外不殊俗书法作品

参考注释

失真

失去本意或本来面貌;跟原来的有出入

在这种光线下,人物的面貌有时失真

而外

……之外

除此而外,别无他求

不殊

(1).没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。” 唐杜甫《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).谓身首尚未分离。指自*杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。” 颜师古注：“殊，絶也，虽自刑杀，而身首不絶也。” 明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“ 静安守节不嫁，权贵争求之，至截髮自剄，不殊。” 清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“﹝ 刘藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑灯默坐，驱侍者出，自剄不殊，宛转於牀榻间，七日乃死。”

(3).未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇运不殊如带。”

王通名句，中说·卷六·礼乐篇名句

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失真

而外

不殊

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