名句出处
出自清代乾隆的《题密勒塔山玉大禹治水图》
全文:
神禹敷土定九州,帝都之地冀州始。
冀者近也距三河,其中大河巨擘是。
导之虽曰由积石,意在寻源必于尾。
雍州九末继昆崙,于斯可识神禹旨。
乘四载迹遍寰区,曾至否乎难穷纪。
昆崙河源并产玉,大都早见简明语。
设曰积石即河源,是实拘墟耳食矣。
汉武之言有见哉,昆崙产玉千古美。
兹得密勒塔巨材,昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺,卓立如峰之峛崺。
不中尊罍中图画,石渠古轴传治水。
装潢边幅失姓名,顾展朱赵难率拟。
以为粉本命玉人,宛见劬劳崇伯子。
免收执斧同众工,诚感神明助力亹。
高山以奠及大川,曰椎曰析曰剔酾。
功垂万古德万古,为鱼谁弗钦仰视。
画图岁久或湮灭,重器千秋难败毁。
作歌敬志神禹神,毛晃指南诚小耳。
然而吾更有后言,是器致之以万里。
攻用十年告蒇事,博大悠久称观止。
一之为甚可再乎,曰惕曰惭胥在此。
无服远德莫漫为,求珍玩物或致否。
慎哉长言示奕祀,召伯训当熟读尔。
参考注释
无服
(1).没有衣穿。《诗·卫风·有狐》:“心之忧矣,之子无服。” 毛 传:“言无室家,若人无衣服。”
(2).古丧制指五服之外无服丧关系称“无服”。《礼记·丧服小记》:“为父后者,为出母无服。无服也者,丧者不祭故也。” 宋 苏轼 《宝月大师塔铭》:“ 寳月大师 惟简 ,字 宗可 ,姓 苏氏 , 眉山 人,於予为无服兄。”
远德
(1).谓德行播及远方。 宋 刘敞 《士相见义》:“故天子以远德为志,诸侯以一度为志,卿以有礼为志,大夫以进退为志,士以死节为志。”
(2).高尚的德操。 晋 陆云 《从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守而作是诗》:“振我远德,归于时民。”
玩物
(1).供玩弄、玩赏的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》:“君之玩物,衣以文绣;君之鳧雁,食以菽粟。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·石中获小龟》:“五六人乘间於 洛 滨,选拣白石为玩物。” 鲁迅 《徬徨·祝福》:“ 祥林嫂 ,被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧玩物……现在总算被无常打扫得干干净净了。”
(2).观赏景物。 晋 陆云 《高冈》诗:“幽居玩物,顾景自颐。” 宋 王安石 《饭祈泽寺》诗:“玩物岂能留,干时吾自懒。” 明 何景明 《画马行》:“吁嗟玩物竟何益,遗跡徒使丹青播。”
(3).指沉迷于所好之物。
(4).犹玩世。谓以游戏态度对待事物。 宋 叶适 《故宝谟阁赵公墓志铭》:“然是人也,与世务常多闕短,而精通流速者,挟己长以玩物矣。” 姚华 《曲海一勺·明诗》:“以若所云,则是至圣删诗,不免玩物,‘五经’传世,其一可废,岂不谬哉!”
乾隆名句,题密勒塔山玉大禹治水图名句
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