古香仙露沁诗脾，高斋清供天然设

乾隆《藏雪》

名句出处

出自清代乾隆的《藏雪》

全文：
青女昨夜回鸾车，忽遗遍地琼瑶屑。
朝来爱日正三竿，霁景更与寻常别。
蝶梦初醒扶短筇，踏破瑶京屐齿裂。
却观秃兀玉山颓，更爱长林素蕊缬。
课童藏雪聊复尔，大瓶小盎分行列。
随圆掬起古镜冷，因方裁破瑑圭坼。
映目晶英心似冰，渴肠未沃寒生舌。
比之满贮瓮头春，自谓此举犹非拙。
古香仙露沁诗脾，高斋清供天然设。
何须杂沓争后先，霁后晨寒市踪绝。

乾隆诗词大全

参考注释

古香

指图书、藏画、法帖等发出的气味。宋陆游《小室》诗：“窗几穷幽致，图书发古香。”自注：“‘古香’见米元章《书画史》。”按，宋米芾《书史》载《寄薛绍彭刘泾》诗句为：“图书满室翰墨香，刘薛何时眼中见？” 清金农《怀人絶句》之二七：“收藏三百十种帖，一一旧搨浮古香。”

仙露

本指汉武帝所造铜仙人捧盘所接的甘露，后亦借指皇帝赐的御酒。明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“赐微臣金茎仙露，荐琱盘凤腊和麟脯。”参见“仙掌”。

诗脾

诗思。宋杨万里《仲良见和再和谢焉》：“未惜诗脾苦，端令鬼胆寒。” 元萨都剌《快雪轩》诗：“古春吹到矮茅茨，香浮茗椀滋诗脾。” 清俞樾《红叶读书楼雅集图序》：“而如僕者，酒胆不刚，诗脾尤涩。”

高斋

(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。唐孟浩然《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明徐祯卿《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧武昌城。” 苏曼殊《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士侍者：昨岁自江户归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。”

(2). 唐杜甫书斋名。唐杜甫《宿江边阁》诗：“暝色延山逕，高斋次水门。” 宋陆游《东屯高斋记》：“ 少陵先生晚游夔州，爱其山川不忍去。三徙居皆名高斋。质於其诗，曰‘次水门’者，白帝城之高斋也；曰‘依药饵’者，瀼西之高斋也；曰‘见一川’者，东屯之高斋也。故其诗又曰：‘ 高斋非一处。’”

清供

(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。清黄景仁《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。”

(2).犹清玩。明袁宏道《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”