咏物语不离典则，亦弗枯禅论空色

名句出处

出自清代乾隆的《五福堂对玉兰花叠去岁诗韵》

全文：
玉兰花号五福树，昨岁拈毫与吟顾。
安名立字岂偶然，时节因缘欣所遇。
扬善非诬善辞游，别开生面千载留。
一一有徵宁假藉，可用申之以句酬。
花树鲜八旬年待，是却与我同庚乃。
斯非寿乎胜别卉，老干精神标百倍。
老当益壮语非欺，寿为福先语可思。
富者福也花无万，繁英恰与先春期。
康宁之基曰仁义，地灵物杰赖天赐。
坚不如松寿胜松，俯视群芳福独备。
童童不染尘之身，其德为净香为真。
肯低凡葩争姚冶，白云覆屋舒盘囷。
红梨海棠岂无朵，春来亦自纷婀娜。
九十瞥眼付过之，阅世考终问谁可。
五福备矣然乎然，春秋徒曰八千年。
试看堂前一株者，以静而久非以妍。
咏物语不离典则，亦弗枯禅论空色。
老读书返如少时，约举为仁在已克。
省岁协时廑范畴，对时望雨方惕忧。
那复怡然赏艳裔，所希霈泽贻农庥。

乾隆诗词大全

参考注释

咏物

以诗歌描写事物。《国语·楚语上》：“若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。” 韦昭注：“文，文辞也。咏，风也。谓以文辞风託事物以动行也。” 宋范仲淹《赋林衡鉴序》：“指其物而咏者，谓之咏物。” 王国维《人间词话》三八：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。”

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。汉焦赣《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云道：‘别人还不离，独有璉二嫂子，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

典则

典章法则

枯禅

(1).指老僧。宋陆游《闲味》诗：“身似枯禪谢世尘，岂容收敛强冠巾。” 元戴表元《陪阮使君游玉几》诗：“花满车茵酒满船，乱云堆里访枯禪。”

(2).枯坐参禅。明王廷相《雅述》上：“今乃以圣人言语并其动作而为末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以见性乎？” 清钱泳《履园丛话·考索·动》：“推其意，将必有以枯禪入定，始谓之吉矣。” 古直《冷圃曲》：“有时冥坐类枯禪，中心惄惄如忧煎。” 郭沫若《落叶·第二九信》：“‘洗心久欲学枯禅’－－哥哥，你是要做和尚吗？”