名句出处
出自清代乾隆的《结缘》
全文：
此日结缘日，借问缘为何。
如彼澄潭水，风过生微波。
波本无心生，风岂有意过。
曾闻佛经云，世界成娑婆。
茵席与粪溷，因果理则那。
大士解脱船，为渡痴爱河。
求解不可得，况复结网罗。
或缘弟子辈，踵事传其讹。
漫谓结善缘，世得度者多。
杨叶止啼见，恐为恶之囮。
参考注释
茵席
见“茵席”。
亦作“ 茵蓆 ”。褥垫；草席。《韩非子·十过》：“茵席雕文。” 汉 傅毅 《舞赋》：“陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觴。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 乃于花下先致酒茗樽杓，铺陈茵蓆。” 宋 苏轼 《祭文与可文》：“梦相从而惊觉，满茵蓆之濡泪。”
粪溷
粪坑；厕所。《南史·范缜传》：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠於茵席之上，自有关篱墙落於粪溷之中。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“一曰底号，粪溷之窝。过犹唾之，寝处则那。”
因果
(1) 原因和结果,合起来说,指二者关系
因果关系
(2) 今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果
因果报应
理则
(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。”
(2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。”
乾隆名句，结缘名句
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