五行四兆看无恙二爻内腾蛇缠足

朱鼎《刘泼帽》

名句出处

出自明代朱鼎的《刘泼帽》

全文：
神蓍秘诀诚无妄。
吉凶休咎托青囊好卦好卦。
看此卦真绝唱。
合：中正遇乾刚。
是龙德方亨之象。
贴：我也卜一卦卜介：好卦好卦。
大川利涉宜攸往。
大人利见遇非常此卦虽好。
只恐国家任重。
二郎一时不得返家乡。
当重任为保障。
合前旦：奴家也卜一卦卜介：看此卦呵。
五行四兆看无恙二爻内腾蛇缠足。
哥哥与丈夫只恐皆被滞留边塞。
谅他的进退好似触藩羝羊第三爻文书发动。
想必就有信息回来。
寄萍迹衡阳雁行合前末扮驲使递书上。

朱鼎诗词大全

参考注释

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运

(2) 见“五常”

四兆

指四种卜兆。《周礼·春官·卜师》：“掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。” 宋王应麟《困学纪闻·周礼》：“卜师四兆。” 翁元圻注引《周礼订义》载郑锷曰：“方兆者，占四方之事。汉武帝发《易》，占知神马从西北来，非占四方之事乎？功兆者，占立功之事。楚司马子鱼卜战，令龟曰：‘ 魴也以其属死之，楚师继之，尚大克之？’吉。非立功之事乎？义兆者，占行义之事。南蒯筮，得‘黄裳元吉’，惠伯曰：‘忠信之事则可，不然必败。’非占行义之事乎？弓兆者，弓有射义，故后世有覆射之法。东方朔射守宫，有‘跂跂缘壁’之语，非为覆射之事乎？”又载薛士龙曰：“以意推之，丽於形者方也，谓之方兆，则言其上下阴阳之势；以力兴造者功也，谓之功兆，则言废兴成败之理；度其宜者义也，谓之义兆，则言其吉凶祸福之宜；能弛张者弓也，谓之弓兆，则言曲折长短之象。”

无恙

(1) 无灾祸

岁亦无恙耶?——《国策·齐策》

安然无恙

(2) 平安;没有疾病

民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》

无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》

别来无恙?

腾蛇

(1).亦作“ 腾虵 ”。传说中一种能飞的蛇。《韩非子·难势》：“ 慎子曰：‘飞龙乘云，腾蛇游雾。’” 汉桓宽《盐铁论·刺复》：“故贤者得位，犹龙得水，腾虵游雾。” 唐杨炯《浑天赋》：“北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏。”

(2).星名。《晋书·天文志上》：“腾蛇二十二星在营室北，天蛇也，主水虫。”

(3).旧时相面的人称口角的直纹为腾蛇。《汉书·周勃传》“从理入口，此饿死法也” 清王先谦补注：“《麻*衣神异赋》云：‘法令入口，邓通饿死野人家，腾蛇锁脣，梁武饥亡臺城上。’注：‘法令者，口边纹也。腾蛇，即法令纹也。梁武帝亦有此。’即此所谓从理入口也。”

缠足

把女孩子的脚用长布条紧紧缠住,使脚畸形变小,以为美观,这是旧时的陋俗

朱鼎名句，刘泼帽名句

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五行四兆看无恙二爻内腾蛇缠足

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五行

四兆

无恙

腾蛇

缠足

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