前番有奖屏翰悃，此次无妨礼乐彬

名句出处

出自清代乾隆的《朝鲜陪臣接觐因得句》

全文：
四度谒陵慕志申，朝鲜依例遣陪臣。
前番有奖屏翰悃，此次无妨礼乐彬。
守道邦乎信知义，嘉诚予也合施仁。
迩年灯节频呈律，觐谒应来能句人。

乾隆诗词大全

参考注释

前番

上次。 宋 杨万里 《郡中上元减旧例三之二而又迎送使客》诗：“红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。”《七国春秋平话》卷中：“前番令人请 孙子 ， 孙子 未来，回书道是先往 燕国 ，后退 燕 兵。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔杀前番拂袖心。”

屏翰

(1).《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。”后因以“屏翰”比喻国家重臣。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》：“公居 河东 ，子在 鄜畤 ，为王屏翰，有壤千里。”《新唐书·赵德諲传》：“吾为国屏翰，渠敢有他志！”《辽史·天祚皇帝纪三》：“ 平州 带甲万餘， 瑴 有文武材，可用为屏翰。” 清 李渔 《玉搔头·止兵》：“好箇有担当的男子，不枉做皇家的屏翰。”

(2).谓屏障辅翼。《明史·张翀传》：“国家所恃为屏翰者，边镇也。”

保卫。《续资治通鉴·宋徽宗崇宁四年》：“四辅屏翰京师，兵力不可偏重。”《明史·靖江王守谦传》：“以 洪都 重镇，屏翰西南。”

此次

(1).这一星次。古人把黄道附近一周天分为十二等分，由西向东分别命名为星纪、玄枵等十二次。并认为岁星每年行经一个星次，为一岁终年。“此次”即指该年岁星行经的星次范围。《左传·襄公三十年》：“犹可以终岁，岁不及此次也已。”

(2).这一次，这一回。《二十年目睹之怪现状》第二回：“除去此次开销，大约还有万金之谱。”

无妨

不妨

有意见,无妨直率提出来

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”