诰词御制焕奎文，子孙簪笔当朝立

名句出处

出自元代答禄与权的《送宋承旨还金华》

全文：
金华之山，巍乎莫测。
乃在牛女之墟，天池之北。
自昔初平牧羊处，至今灵气钟名德。
圣人立极开太平，贤佐乃有宋先生。
先生读书逾万卷，雄才独擅文章名。
至尊临轩时顾问，皇子传经当绣楹。
汉室旧闻疏太傅，明庭今见桓五更。
先生行年几七十，新春诏许还乡邑。
诰词御制焕奎文，子孙簪笔当朝立。
先生种德非常伦，圣明天子优老臣。
从兹一往三千春，高风长与初平邻。

答禄与权诗词大全

参考注释

诰词

君王所颁文告。宋龚鼎臣《东原录》：“ 嘉祐四年贬吕溱，其誥词刘敞行之，溱当贬而褒；嘉祐五年，刘沆赠僕射侍中，其誥词张瓌行之，沆当褒而贬。” 清俞樾《茶香室丛钞·周将军》：“ 元刘壎《隐居通议》云：‘庚子五月，因观江涨至五通庙，忽忆儿时见将军誥词一轴，乃宋封周将军为宣□侯者也。’”

御制

帝王所作。亦指帝王所作之诗文书画乐曲。《新五代史·伶官传序》：“ 庄宗既好俳优，又知音，能度曲。至今汾晋之俗，往往能歌其声，谓之御製者皆是也。” 宋高承《事物纪原·经籍艺文·御制》：“《家语》：‘ 舜作《南风》之诗’，此则御製之始也。” 明陆深《春雨堂随笔》卷一：“ 宣庙喜绘事，御製天纵。”《儿女英雄传》第十五回：“有前日那箇九江客人给我的那御製诗盖碗儿。”

奎文

犹御书。宋王阮《同张安国游万杉寺》诗：“ 昭陵龙去奎文在，万岁灵山守百神。”诗题注：“寺有昭陵御书。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

簪笔

(1).谓插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。《汉书·赵充国传》：“﹝ 张安世 ﹞本持橐簪笔事孝武帝数十年，见谓忠谨，宜全度之。” 颜师古注引张晏曰：“近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。”《汉书·昌邑王刘贺传》：“﹝ 刘贺 ﹞衣短衣大袴，冠惠文冠，佩玉环，簪笔持牘趋謁。” 颜师古注：“簪笔，插笔於首也。”《晋书·舆服志》：“笏者，有事则书之，故常簪笔。今之白笔是其遗象……手版即古笏矣。尚书令、僕射、尚书手版头復有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。” 隋薛道衡《从驾幸晋阳》诗：“方观翠华反，簪笔上云亭。”

(2).指仕宦。清陆以湉《冷庐杂识·改官诗》：“簪笔雍容志已虚，不如归去旧蓬庐。”参见“ 簪白笔 ”。