招呼善友明初地，降伏心魔净六尘

名句出处

出自宋代张守的《次韵曾天猷赠知宗赵端礼展钵诗》

全文：
几人能信见前因，满意肥甘豢色身。
曾是鼎钟华贵胄，肯同瓶钵苦空人。
招呼善友明初地，降伏心魔净六尘。
翻笑花间沾醉客，空看高冢卧麒麟。

参考注释

招呼

(1).用言语、手势或其他方式招引、呼唤。唐赵嘏《十无诗寄桂府杨中丞》：“东省南宫兴不孤，几因诗酒谬招呼。” 宋苏轼《新酿桂酒》诗：“收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。”《老残游记》第二十回：“派人到省城里招呼个大戏班子来，并招呼北柱楼的厨子来，预备留老残过年。” 魏巍《东方》第三部第一章：“我在屋子里招呼了一声，他竟没有听见。”

(2).招附；招抚。晋袁宏《后汉纪·光武帝纪七》：“ 肜乃思所以离间二寇，以分其势。招呼鲜卑，示以财利。”《三国志·蜀志·诸葛诞传》：“后毌丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士民。”

(3).用言语、点头、招手、行礼等方式表示问候。《老残游记》第二回：“这一羣人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。” 周立波《暴风骤雨》第一部一：“ 老孙头接二连三地跟从元茂屯出来的赶车的招呼，问长问短，应接不停。”

(4).照料；关照；照管。《儿女英雄传》第三回：“我想着受主子恩典，又招呼了你这么大，撂下走了，天良何在？” 周而复《上海的早晨》第一部六：“我跟车间的姐妹说一声，有啥动静，她们会来招呼你的。” 李季《五月端阳》三四：“几十里路上请医生，全村人招呼着一个伤员。” 赵树理《小经理》：“你慢慢养着吧，不要着急，合作社的事情我暂且招呼几天！”

(5).接待；应接。《二十年目睹之怪现状》第二回：“侄少爷来到，本该要好好的招呼；因为老爷今日出门……等老爷回来时，再请少爷来罢。” 叶紫《行军掉队纪》五：“这山坳里十多家店家，就只有他家的生意兴盛。招呼好，饭菜好，并且还能够保险客人平安。” 高云览《小城春秋》第二章：“ 剑平的职务是站立柜台招呼顾客。”

(6).扶持；抬举。赵树理《李有才板话》九：“ 小元他原来是你们招呼起来的人，只要恒元一倒，还有法子叫他变过来。”

善友

(1).友善，引为友好。《三国志·魏志·管辂传》：“ 安平赵孔曜，荐輅於冀州刺史裴徽 …… 徽於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。”

(2).指交好友朋。清吴敏树《与杨性农书》：“ 性农非有求託於吉安者，非假光宠於吉安者，其亲贤善友，而欲偕之於道，素意固然也。”

(3).指佛教教友。《海龙王经》卷一：“初*夜后夜，常观精进，敬重善友，志怀羞耻，常以大哀护於一切。” 南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，回舆寻胜缘。” 宋秦观《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同结胜缘。”

初地

(1).佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地义，但以略解説……是初菩萨地，名之为欢喜。” 唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“出家修学，深究妙理，位登初地。”

(2).佛教寺院。唐王维《登辨觉寺》诗：“竹逕从初地，莲峰出化城。” 清康基田《登焦山》诗：“人从初地入，峰到上方尊。”

降伏

用强力使驯服

六尘

佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝宋鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真*善*美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”

张守名句，次韵曾天猷赠知宗赵端礼展钵诗名句

纠错

招呼善友明初地，降伏心魔净六尘

名句出处

参考注释

招呼

善友

初地

降伏

六尘

猜你喜欢：