六度重兹到五台，默符天地数中该

名句出处

出自清代乾隆的《灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语》

全文：
六度重兹到五台，默符天地数中该。
不期再至却常住，既曰言归底幻来。
大士如如据莲座，金容永永镇华垓。
梵宗儒理本无二，七字因缘讵辩才。

参考注释

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清钱谦益《陆孟凫墓志铭》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。”

五台

山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场

默符

暗相符合。明沉德符《野获编·科场·进士给假》：“ 世宗圣龄甫二十，正如太阿出匣，諭旨森严正大，默符先朝，今之新贵图自佚者，可以憬然矣！”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

数中

其中；内中。《京本通俗小说·碾玉观音》：“数中一个后生，年纪二十五岁，姓崔名寧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“只见五六个人似公人打扮，腰里掛着牌儿。数中一个看了许宣，对众人道：‘此人身上穿的，手中拿的，好似那话儿？’”

乾隆名句，灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语名句

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六度重兹到五台，默符天地数中该

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六度

五台

默符

天地

数中

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