历家中首先黄钟，虽以坤复为初终

名句出处

出自宋代魏了翁的《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》

全文：
子云一去千余载，惟有成都墨池在，草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况於易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。
易书八八而用七，玄文九九而存一。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁，易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天，就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天，浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律，运气参同至太一。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄於易同而异，何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

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历家中首先黄钟，虽以坤复为初终书法作品

参考注释

历家

历数家。研究历法的人。《宋书·律历志下》：“斯又历家之甚失也。” 明张纶《林泉随笔》：“月二十九日而一周天，此据历家之説也。”《清史稿·天文志一》：“后世历家，谓天有十二重。”

专门观测推算历象的人。唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“歷家之説，月行者（一作有）南北道。” 清王锡阐《晓庵新法·自序》：“自此南北歷家，率能好学深思，多所推论，皆非浅近所及。”

首先

(1)

(2) 最先;最早

这个建议是老李首先提出来的

(3) 第一(用于列举事项)

首先,是老师讲话;其次,是学生代表发言

黄钟

亦作“黄鐘”。1.古之打击乐器，多为庙堂所用。唐张说《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明宋濂《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清龚自珍《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“黄钟毁弃”。

(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝黄帝，其神后土，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉马融《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清袁于令《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”

(3).比喻君王。唐韩愈《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联集释引方世举注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓王司马本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。

(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋苏轼《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”

(5).敬称他人之诗文。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农《＜瓦釜集＞代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得中国的‘黄钟’，实在太多了。”

(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉蔡邕《独断》：“ 周以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐吕岩《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”

(7).指与冬至日相应的律管。清谭嗣同《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”

(8). 唐教坊曲名。唐岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见唐崔令钦《教坊记》。”

见“ 黄钟 ”。