习容斋戒适朝初，佩玉锵鸣谨进趋

袁甫《时心堂记言五典也载赓前韵以歌之》

名句出处

出自宋代袁甫的《时心堂记言五典也载赓前韵以歌之》

全文：
习容斋戒适朝初，佩玉锵鸣谨进趋。
大分凛然冠履判，一诚不散若郊雩。

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习容斋戒适朝初，佩玉锵鸣谨进趋书法作品

参考注释

习容

谓练习举止，整饬仪表。《礼记·玉藻》：“既服，习容，观玉声，乃出。”《荀子·大略》：“君子听律习容而后士。” 王先谦集解：“士当为出。”

斋戒

古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒

赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》

送璧时斋戒。

大王亦宜斋戒。

佩玉

(1) 贵族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清朱仕秀《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”

进趋

亦作“ 进趣 ”。亦作“ 进趍 ”。1.举动；行动。《庄子·天道》“ 老子曰：而容崖然” 晋郭象注：“进趋不安之貌。”《北史·王轨传》：“ 宣帝之征吐谷浑也，武帝令轨与宇文伯并从，军中进趣，皆委轨等，宣帝仰成而已。”《旧唐书·马燧传》：“造甲者必令长短三等，称其所衣，以便进趋。” 宋岳珂《桯史·晦庵感兴诗》：“进趋极虔恭，退息常端庄。”

(2).努力向上；立志有所作为。《后汉书·北海靖王兴传》：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。”《世说新语·排调》“头责秦子羽云” 刘孝标注引晋张敏《头责子羽文》：“子欲为进趣也，则当如贾生之求试，终军之请使，砥礪锋颖，以干王事。”《宋书·乐志三》：“盛壮智惠，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁。” 唐杜牧《题桐叶》诗：“哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。”

(3).追求；求取。《列子·说符》：“﹝ 孟氏 ﹞羡施氏之有，因从请进趋之方。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” 晋葛洪《抱朴子·金丹》：“予忝大臣之子孙，虽才不足以经国理物，然畴类之好进趍之业，而所知不能远余者，多挥翮云汉，耀景辰霄者矣。”《晋书·荀勖传》：“位不可以进趣得，誉不可以朋党求。”《太平广记》卷五引晋葛洪《神仙传·刘政》：“﹝ 刘政 ﹞乃絶进趋之路，求养生之术。”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 寔以时俗喜进趣，少廉让，欲令初除官通谢章者，必推贤让能，乃得通之。” 胡三省注：“趣，读曰趋。” 清姚鼐《覆蒋松如书》：“利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。”

(4).进攻；攻取。晋葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”《北齐书·斛律羌举传》：“大军济河，集诸将议进趣之计。”《南史·王琳传》：“ 琳屯兵长沙，传檄诸方，为进趣之计。”《资治通鉴·魏明帝太和二年》：“ 亮上言於汉主曰：‘……今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。’”

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