登瀛自有仙游乐，缓带何妨吏隐高

阎珣《谢择之学士惠示吏隐宜春郡十诗因成五十六言》

名句出处

出自宋代阎珣的《谢择之学士惠示吏隐宜春郡十诗因成五十六言》

全文：
达观终知世事劳，利名都是一鸿毛。
登瀛自有仙游乐，缓带何妨吏隐高。
深意庇民跻富寿，正辞华*国耸英髦。
抟风九万期鹏翼，且傲松轩弄彩毫。

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登瀛自有仙游乐，缓带何妨吏隐高书法作品

参考注释

登瀛

(1).登上瀛州。犹成仙。明郑若庸《玉玦记·祝寿》：“拚酩酊，算此乐人间，不减登瀛。”

(2).见“登瀛洲”。

(3).登上瀛台。清代新进士及第授官仪式之一。《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安公子 ﹞一心只想飞回去见着父母……无如明日便是传臚大典，紧接着还有归大班引见，赴宴，谢恩，登瀛，释褐许多事，授了职便要进那座翰林院到任。”

仙游

亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明屠隆《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“ 绍兴初，取京（蔡京）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮闻信，不胜惊悼道：‘我李諮承圣恩赐我守杭，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教君復先生诗篇墨妙，不料仙游，我李諮何不幸至此！’”

缓带

(1).宽束衣带。形容悠闲自在，从容不迫。《穀梁传·文公十八年》：“姪娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。” 杨士勋疏：“缓带者，优游之称也。”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺。”《晋书·羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲。” 宋王安石《次韵酬子玉同年》：“塞垣高垒深沟地，幕府轻裘缓带时。”

(2).犹解带。《后汉书·鲍昱传》：“初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

吏隐

(1).谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。唐宋之问《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 唐白居易《江州司马厅记》：“ 江州左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境……苟有志於吏隐者，捨此官何求焉？” 宋王禹偁《游虎丘》诗：“我今方吏隐，心在云水间。” 清陆以湉《冷庐杂识·芗畇公挽联》：“鱣舍怡情，看三径香多，省识人如菊淡；鲤庭侍养，悵六年吏隐，遽闻诗咏莪哀。”

(2).山名。一名洼尊山。在浙江省缙云县。宋叶廷珪《海录碎事·地上》：“ 吏隐山，在縉云，县令李阳冰退居于此山，创亭室以宴居，因名。其南有阳冰凿石为洼尊。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“ 吏隐山，县治东北，一名洼尊山，以唐县令李阳冰名。”

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