易道古难全，阳九配阴六

名句出处

出自宋代陈藻的《黄景咏夫妇七十》

全文：
身形清且瘦，乾坤一竿竹。
欺雪可千年，必寿先五福。
易道古难全，阳九配阴六。
先后期月间，唱随来相逐。
夫天君职閒，妇地臣劳服。
觞咏恣优游，生理闺房熟。
今春古稀会，元夜增和淑。
二老出劝酬，笑谈相往复。
织女戏牛郎，辍耕归辟谷。
仙翁答王母，蟠桃真胜肉。

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易道古难全，阳九配阴六书法作品

参考注释

易道

(1).《周易》之道。《书序》：“约史记而修《春秋》，讚《易》道以黜《八索》。”

(2).谓互易其处境。《战国策·赵策三》：“ 齐，秦之深讎也，得王五城，并力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。是王失於齐而取偿於秦，一举结三国之亲，而与秦易道也。”

(1).整饬道路。《国语·晋语四》：“轻关易道，通商宽农。” 韦昭注：“轻关，轻其税。易道，除盗贼。”

(2).平路。《淮南子·说林训》：“易道良马，使人欲驰。”

易于引导。道，通“ 导 ”。汉刘向《说苑·修文》：“乐之动於内，使人易道而好良；乐之动於外，使人温恭而文雅。”

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋洪迈《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。洪文敏公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。唐黄滔《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六；共触愚移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。三国魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。世祖拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有李灵耀作梗，田承嗣负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明邵璨《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清钱谦益《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”