声容陪夙昔，论议想平生

范祖禹《中书侍郎傅公挽词》

名句出处

出自宋代范祖禹的《中书侍郎傅公挽词》

全文：
洛社瞻贤躅，书筵继老成。
声容陪夙昔，论议想平生。
节兴盘山峻，名随沇水清。
草堂空旧隐，松月为谁明。

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名句书法欣赏

声容陪夙昔，论议想平生书法作品

参考注释

声容

(1).声音容貌。唐韩愈《答李秀才书》：“今者辱惠书及文章，观其姓名，元賔之声容，恍若相接。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“声容弥宇宙，浯石不胜鐫。” 清蒋士铨《＜空谷香＞自序》：“乃度事势，揣声容，谱为《空谷香传奇》凡三十篇。”

(2).犹言声调。亦指声势。明李东阳《中元谒陵遇雨记》：“《韶》，舜乐也。舜作《簫韶》，极声容之盛。” 章龙《山东民众的革命潮流》：“希望山东商人们更为进一步的奋斗，造成波澜壮阔的民众革命的声容。”

(3).指歌妓。清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希贵宠，创业选声容，《后庭花》又添几种。”

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐韩愈《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”