圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。

刘义庆《世说新语·伤逝》

名句出处

摘自《世说新语·伤逝》

解释：圣人心涤世外，不涉情，最下之人扰于世，顾不上有情，能情有所钟的，只是我这样的人罢了。

原文摘要：
今日视此虽近，邈若山河。”孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可脩薄祭，以敦旧好。”顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上*床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不

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圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

忘情

(1)

(2) 失神;无动于衷

不能忘情

(3) 不能节制感情

忘情地欢唱

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

情之所钟

钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。

出处：

《晋书·王衍传》：圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。

《世说新语·伤逝》：太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈。

明·冯梦龙《警世通言》卷三十：爹妈见说是皇亲，又曾来望，便不疑他。谁想情之所钟，解释不得。

明凌濛初《二刻拍案称奇卷二十九》：那官人每对人说着此事,还凄然泪下。可见情之所钟,虽已为鬼,犹然眷恋如此。

沈复《浮生六记》：情之所钟,虽丑不嫌。

正在

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我辈

我等，我们。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐杜甫《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋陆游《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了燧人氏以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”

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