名句出处
出自清代乾隆的《怀旧诗十三首·其五·故大学士张廷玉》
全文：
风度如九龄，禄位兼韦平。
承家有厚德，际主为名卿。
不茹还不吐，既哲亦既明。
述旨信无二，万言顷刻成。
缮皇祖实录，记注能尽诚。
以此蒙恩眷，顾命配享行。
及予之莅政，倚任原非轻。
时时有赞襄，休哉国之桢。
悬车回故里，乞言定后荣。
斯乃不信吾，此念讵宜萌。
臧武仲以防，要君圣所评。
薄惩理固当，以示臣道贞。
后原与配食，遗训敢或更。
求享彼过昭，仍享吾意精。
斯人而有知，犹应感九京。
参考注释
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
应感
(1).谓交相感应。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。” 晋 陆机 《文赋》：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。” 明 高攀龙 《文学景耀唐公墓志铭》：“惟忠孝之气直上清虚，如矢中的，於是始知古忠臣孝子与造化呼吸应感者，殆以是也。”
(2).特指天人感应。 北魏 张渊 《观象赋》序：“寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。”
九京
(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。”
(2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。”
(3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。”
乾隆名句，怀旧诗十三首·其五·故大学士张廷玉名句
0
纠错
猜你喜欢：
- 但责己，不责人，此远怨之道也
王永彬《围炉夜话·第八五则》
- 边雪藏行径，林风透卧衣。
- 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
墨子《墨子·09章 尚贤(中)》
- 可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
- 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
