名句出处
出自明代江源的《桃源分司次沈仲律先生题壁三首·其二》
全文：
登山临水兴悠然，安得闲行作地仙。
千室歌谣堪我采，十年逋税肯民蠲。
长途几月劳筋骨，重担何人任背肩。
去去不须檐尹卜，殆将行止付苍天。
参考注释
登山临水
登上山头,来到水边。形容游览山水名胜。也指长途跋涉
登山临水兮送将归。——战国楚· 宋玉《九辨》
悠然
(1) 安闲、闲适的样子
悠然自得
(2) 深远的样子
(3) 形容韵味未尽
余韵悠然
(4) 久远的样子;辽阔的样子
年代悠然
得闲
有空闲时间
行作
劳作；作为。《商君书·垦令》：“声服无通於百县，则*民行作不顾，休居不听。休居不听，则气不淫；行作不顾，则意必壹。” 汉 王充 《论衡·辨祟》：“起动、移徙、祭祀、丧葬、行作、入官、嫁娶，不择吉日，不避岁月，触鬼逢神，忌时相害……如实论之，乃妄言也。” 唐 王维 《燕子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心无行作。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“众皆昏乱，不能行作，不知几席所在，不知东西所向，不知门户所由。”
质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金银器皆行滥” 元 胡三省 注：“市列为行。市列造金银器贩卖，率殽他物以求赢，俗谓之行作。”
地仙
(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
江源名句，桃源分司次沈仲律先生题壁三首·其二名句
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