名句出处
出自清代乾隆的《理趣》
全文：
目力所见处，耳闻不能到。
隔窗人语闻，耳力目弗照。
闻性近而沉，外物弗能摇。
见性远而浮，一指当前拗。
曰见不如闻，闻远知何调。
曰闻不如见，见近蔽空眊。
此诎彼则信，理趣符道要。
参考注释
见性
佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》：“若开悟顿教，不能外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“若人能空之，则不得谓之太虚空矣。有何奇妙，而欲学者专以见性为极则也耶！”《天雨花》第二七回：“锁闭三年併五载，试他见性与明心。”
一指
(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”
(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”
(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“一指马”。
(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”
当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
乾隆名句，理趣名句
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