玉洞秖疑天上坐，金河不是世中流

沈鍊《山中寄邹重文》

名句出处

出自明代沈鍊的《山中寄邹重文》

全文：
寻真访道数经秋，今日方成万里游。
玉洞秖疑天上坐，金河不是世中流。
渊明嗜酒犹逢社，徵伯耽书懒下楼。
剩欲过溪同一笑，移文恐作北山羞。

沈鍊诗词大全

参考注释

玉洞

(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。南朝梁虞羲《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐卢纶《寻贾尊师》诗：“玉洞秦时客，焚香映緑萝。” 元王子一《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。”

(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。”

(3).道教语。指鼻孔。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”

上坐

亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古注：“上坐，尊处也。” 唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深《申屠氏》第二本：“ 方蛟小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍《四世同堂》四八：“ 祁老人的必定让客人坐上座，祁老人的一会儿一让茶，祁老人的谦恭与繁琐，都使富善先生满意。”

(2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“ 中寺者，晋太元五年会稽王司马道子之所立也…… 天监十五年，上座僧慈等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。道宜勅为西明寺上座，列寺主、维那之上。” 宋张耒《明道杂志》：“士人有双渐者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”

亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信（韩信）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊叶圣陶《文心》十九：“ 乐华成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺《北京人》第一幕：“ 曾皓：过节，大家叙一叙。请袁先生上坐，上坐，上坐。”

金河

河名。现名大黑河。在今内蒙古自治区境内，古为北方交通要道，也常在这一带用兵。唐上官仪《王昭君》诗：“ 玉关春色晚，金河路几千。” 唐柳中庸《征人怨》诗：“岁岁金河復玉关，朝朝马策与刀环。” 唐贺朝《从军行》：“ 金河未转青丝骑，玉筯应啼红粉颜。”

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

中流

(1) 水流的中央;渡程中间

大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》

使船保持在中流驶行

(2) 江河的中段

长江中流

(3) 中等

沈鍊名句，山中寄邹重文名句

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玉洞秖疑天上坐，金河不是世中流

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玉洞

上坐

金河

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