直须紧峭草鞋底，透过娑婆五欲池

名句出处

出自宋代释怀深的《念弥陀颂·其六》

全文：
不是山僧说是非，修行魔事要君知。
直须紧峭草鞋底，透过娑婆五欲池。

参考注释

直须

(1).应当；应。唐杜秋娘《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋欧阳修《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋王安石《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明冯梦龙《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明变色曰：‘ 子敬好不通理，直须待人开口！’”

紧峭

(1).形容雄健。《朱子语类》卷一二二：“ 伯恭门徒，气宇厌厌…… 子静则不然，精神紧峭。”

(2).犹紧凑。《二刻拍案惊奇》卷三九：“ 嬾龙安然住在锦绣丛中，把上好衣服繫束得紧峭，把一领青旧衣外面盖着。”

草鞋

用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋

透过

通过

月光透过薄云淡淡地洒在湖面上

娑婆

(1).见“娑婆世界”。

(2).枝叶扶疏貌。宋王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”

(3).从容优游。元刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆洛中社。”

五欲

(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”

(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情*欲。亦谓财欲、色*欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。” 宋苏轼《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”

(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色，便淫*乱发狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入网罗；心欲爱憎，便偏邪失正平。”

释怀深名句，念弥陀颂·其六名句