祭酒最后出，千古老成精

名句出处

出自宋代郭邦彦的《读毛诗》

全文：
含气有喜怒，触物无不鸣。
天机泄鸟迹，文字从此生。
谁言土苇器，声合天地清。
朴坏牺氏瑟，巧露娲皇笙。
末流不可障，声律随合并。
遍读萧氏选，不见真性情。
怨刺杂讥骂，名曰离骚经。
颂美献谄䛕，是谓之罘铭。
诗道初不然，自是时代更。
秦火烧不死，此物如有灵。
至今三百萹，殷殷金石声。
汉儒各名家，辩口剧分争。
康成独麾戈，诸儒约连衡。
祭酒最后出，千古老成精。
我欲读尔雅，不辨螯蟹名。
尚怜沈谢辈，满箧月露形。
孔徒凡几人，入室无长卿。
三子论性命，举世为讥评。
白首草太玄，才得覆酱罂。
不如匡鼎说，愈笑人愈听。

郭邦彦诗词大全

参考注释

祭酒

(1).以酒祭祀或祭奠。《仪礼·乡射礼》：“获者南面坐，左执爵，祭脯醢。执爵兴，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·礼志十一》：“ 顺治 十八年， 世祖 崩， 圣祖 截髮辫成服……既大敛，奉梓宫 乾清宫 ，设几筵，朝、晡、日中三设奠，帝亲诣尚食祭酒。”

(2).古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《史记·孟子荀卿列传》：“而 荀卿 三为祭酒焉。” 司马贞 索隐：“谓 荀卿 出入前后三度处列大夫康庄之位，而皆为其所尊。” 明 许浩 《两湖麈谈录》：“按古礼宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭於地，示有先也，故谓祭酒，盖尊重之称也。” 清 赵翼 《陔馀丛考·祭酒》：“祭酒本非官名，古时凡同辈之长，皆曰祭酒。盖饮食聚会，必推长者先祭。 胡广 曰：古礼，宾客得主人饌，则老者一人举酒以祭，示有先也。”

(3).指出行的饯别酒。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“今将下东道，祭酒而别 秦 。” 王琦 汇解：“祭酒，谓祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”

(4). 汉 魏 以后官名。 汉 代有博士祭酒，为博士之首。 西晋 改设国子祭酒， 隋 唐 以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。 清 末始废。后亦以泛称文坛、艺坛或学术界、文化界的首脑人物。 郑逸梅 《逸梅丛谈·妙喻》：“我师 程瑶笙 先生，当然算得画苑中的祭酒，善于写生，画兽更具 郎士宁 的意味。”

最后

在时间或次序上在所有其他的后面,最末

最后通牒

这本书的最后一页

古老

(1) 古雅而不同时俗

古老的传说

(2) 年老;苍老

古老之人无所闻知

(3) 形容书画文章等苍劲朴实,有古人风格

公有文章若干卷,深茂古老

成精

变成妖精。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“元来就是这两件物成精作怪。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日本 的猫善于成精，传说中的‘猫婆’，那食人的惨酷确是更可怕。”引申指作怪。《红楼梦》第七七回：“你就成精鼓捣起来，调唆 宝玉 ，无所不为！”