偈演无生仙籁畟，比邱得道山叟寂

名句出处

出自清代乾隆的《四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗·其一·瀛蓬仙籁》

全文：
弱水汤茫不可极，有山三点突焦墨。
齐人掔腕徒相忆，中多不死森森植。
不为爨下为牖北，无弦亦可鸣以默。
静好天然中绳尺，凤嗉玉轸太古式。
偈演无生仙籁畟，比邱得道山叟寂。
补桐主人馀结习，枯荣入目迷五色。

乾隆诗词大全

参考注释

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

仙籁

犹仙乐。比喻美妙的音乐。 宋 苏舜钦 《演化琴德素高昔尝供奉先帝闻予所藏宝琴求而挥弄不忍去因为作歌以写其意云》：“风吹仙籟下虚空，满坐沉沉竦毛骨。” 明 孙梅锡 《琴心记·挑动春心》：“盈空仙籟，听松风轻飘露臺。鹤鸣江上音何快，相随玉笛飞来。” 清 龚自珍 《梦玉人引》词：“月殿霞窗，动春空仙籟参差。”

比邱

见“ 比丘 ”。

得道

(1) 指符合正义

得道多助

(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界

山叟

住在山中的老翁。 唐 高适 《渔父歌》：“曲岸深潭一山叟，驻眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。” 明 王守仁 《青原山次黄山谷韵》：“且从山叟宿，勿受役夫催。”