题印失去如亡羊，遗款识弗存河阳

名句出处

出自清代乾隆的《长夏江寺歌题李唐画》

全文：
书画博古清河张，长夏江寺收李唐。
珍弆姓氏志以详，前有高宗御题煌。
后有与勤之印章，嗟哉尤物阅沧桑。
题印失去如亡羊，遗款识弗存河阳。
虽然真伪盖有常，刻舟求剑宁良方。
试看雄浑谁能当，洪钟大镛奏明堂。
繁弦急管胥声藏，后人签贉误褫装。
江村义逊江寺长，细观其境吾见尝。
分明开化枕钱塘，背峙月轮峰可望。
面襟江水之洋洋，往来江上织舟航。
搬柴运米趁市忙，孰非生计谋自蘉。
镇潮塔原九级翔，七层而止始绍兴。
图中纪实七层昂，其右五云山远扬。
云栖云间辨渺茫，其左妙因与育王。
如揖如拱如堂皇，田犹八卦龙山冈。
以今證古迹益彰，展图恍重巡吴杭。

乾隆诗词大全

参考注释

失去

(1)

(2) 原有的不再具有

失去社会地位

(3) 没有取得或没有把握住

失去机会

亡羊

(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺《有感》诗：“扣马夷齐思止暴，亡羊臧穀共伤时。”

(2).《列子·说符》：“ 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。清魏源《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。”

(3).比喻丧失某种事物。王德钟《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超《立宪*政体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。

款识

(1).古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记·孝武本纪》：“鼎大异於众鼎，文鏤毋款识。” 非駰集解引韦昭曰：“款，刻也。” 司马贞索隐：“按：识犹表识也。” 宋吴曾《能改斋漫录·记文》：“一夜，雷电风雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款识甚奇。” 明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“所谓款识，乃分二义：款，谓阴字，是凹入者，刻画成之；识，谓阳字，是挺出者。”另有二说：(1)款在外，识在内。(2)花纹为款，篆刻为识。参阅清方以智《通雅·器用八》。

(2).在书画上的题名。清龚自珍《观“邃园修禊”卷子同年生徐编修属书卷尾》诗：“一花一石有款识，袖中拓本春烟昏。” 许地山《银翎底使命》：“但那上头不特地址没有，甚至上下的款识也没有。”